时间过去的很快，转眼就来到第七日，武会最后一日。
这其中涌现出许多优秀的武人，如牒云吐延举荐的羽破多郁、和卜罗，是出自六坊、郁郁不得志的旧宿卫武者，如今顺利入了府，与其他两个叫做高舍洛、利叱乙的头领一起，一共率了三千左右的同党来投；
以李波李秀为首的豪族侠魁，各自聚揽同伴和党徒占据一角；
还有些许散人，像高千里这样父祖势力衰弱，自己不受宗族扶持的落魄子弟，从沧州闻讯赶来的盐户高珣，以及干脆就是普通百姓，来试着碰碰运气的农户窦青、杜兴、刘宠。
其中最特殊的就是一个还俗的僧人于义，称自己此来不是为了得到赏赐，而是佛祖命他献上经文，呈上一部《首罗比丘见五百仙人并见月光童子经》，宣扬月光童子当出世。
高殷当即任命于义为大都督府沙门曹，亲自焚香祷告，吟诵佛经，在场众人屏息凝神，俯身叩拜。即便是不信佛者，也被庄严肃穆的气氛所感染，心中对太子生出几分敬畏。
檀香纷纷，青烟缭绕，隐没了太子的身形，太子的声音也接近不可闻，但钟声奏响，现场摆放了诸多佛陀的挂相、雕像和绘图，配合在座僧尼的诵经声，补完了众人在脑海中对太子诵经的想象，庄重而意义不明的仪式增加了高殷的神力，所谓的佛子滤镜，就在此刻被加上了。
接下来的擂台武战也充满了这种氛围，仿佛刚刚的仪式请来了漫天神佛，高殷也在这最后一天取消了诸多阴暗的规则，力求一个干净的收尾。
擂战结束后，诸王经过讨论，选择了一批表现最为出众的武人，高睿宣布这一结果，又命令武人们按顺序入场，说些欣赏、勉励的话，当众授予赏赐，包括金银、兵器、马匹、军职。
其中更优秀者，会被叫上高台，与贵人说话，亲自奖赏，这不仅是荣耀，还是一层最浅薄的人脉，只要对应的贵人不倒，这些人未来便可以通过这层关系搭线攀附。
轮到李秀时，出现了一些小插曲，高殷召唤的不只是她，还有她的大兄李波二兄李文，周逸已经将他们的事情探知清楚，他们广平李氏不仅和赵郡李氏没有关系，相反还有着多年宿仇，想来是一群想要攀附贵人的地方豪族。
这个群体弱于士族，常常被称为“县姓”、“洞主”，但在自己的家乡很有实力，族中积攒了许多土
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