威望，虽不至于落到人人喊打的地步，但也有几分人厌狗嫌的样子。
混沌。
准提道人看着如来传来的消息，眉头紧皱，神色阴沉。
“这杨宣当真是该死，当初就应该不顾一切，将他扼杀在摇篮当中！”
“唉！事已至此，再说这些也无用处。”
接引道人的脸色同样难看，就如今的情况来看，佛门如果不肯改变教义，别说是大兴东方，恐怕就连传教都做不到。
可一旦更改教义，佛门传教的速度，依旧无法和当初的那时候相比。
就算佛门大兴依旧是大势所趋，是必然会发生的事情，但所需的时间，肯定会延长许多。
但不管他们再如何恼怒，再如何不甘，也不得不面对事实，如果他们不愿做出改变，佛门大兴所需的时间肯定要更长，甚至是停滞不前。
无奈之下，他们只能做出选择。
至于如何改变，这也没有什么好想的，佛门教义上的问题，他们又怎么可能不知道？
之所以选择这个教义来传道，纯粹就是为了更好的收割香火，加快佛门大兴的速度。
原本佛门有着圣人教派的名头，即便佛门的这个教义存在问题，也还是有人愿意成为佛门信徒，去搏一搏死后往生极乐，得传佛门神通。
但现在……不可能了！
没办法，他们只能提前拿出佛门真正的教义用来传教。
他们在创立佛门之初，便制定了两个教义，一个是用来传教，收割香火，尽快让佛门大兴。
等到佛门大兴之后，他们再来一句‘众生皆苦，入我佛门方得解脱’，顺势更改教义，加强佛门信徒的信仰，稳固佛门的地位。
两个教义，一个用来传教，一个用来稳固佛门大兴之势，只要配合得当，佛门就能以爆发速度担心，并迅速稳固下来，不留破绽。
只可惜，孔子的儒教和杨宣的神道，打破了他们所有的计划，只能提前拿出用来稳固地位的教义，放弃快速壮大佛门的想法。
须弥山上，一众佛陀菩萨，看着西方二圣传来的消息，陷入长时间的寂静。
许久之后，如来佛祖无奈地叹了一口气。
“唉！杨宣、孔子，没想这两人竟然给我们带来这么大的麻烦。”
谁都没有想到，孔子会在论道中胜过释迦摩尼。
谁也没有想到，那场论道的后续影响会这么大，竟然让神道得到这么大的好处，俨然已经成了佛门的大道之敌。
今后佛门想要传
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