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第六十五章,山水境界的实体特征[1 / 2]

由于是人的境界的实体特证,即此所谓的境界实体,即可是人的生活活动的实体。

第零境界为是人的无意识或本能状态。此境界看似零境界,实则是人的混沌或道本或源初,如同道生一之“道",是生一、二、三及以后的源与始。

若按世界三宇关系来看,第零境界是山水境界的最终归宿目标。相当于去绕一大圈后,最后地逻辑目的地,第零境界实际上就是生命跃迁。不过通常是某跃迁,极难极端难以圆满全部跃迁。即使张昊目前进入了第四山水境界,实际上来说,他也是残缺的某跃迁。张昊保护好自己的过去,现在全力争取大道,预谋未来之路。是想将人生作螺旋上升状,而不是首尾相封的一个圆而已。

第一山水境一般可看着人的记事之后,叛逆期之前的境界。一般人必有某一方面或几方面,上升到第二境界。通俗的说就是天赋在哪,之后穷其一身突破到第三境界。但是由于一般人的心神成长路径较单一稀少,也不知大道之根本在何。是以除了异数,第四山水境及以上的路,突然间几近封死,将人生首尾相封了,而不能螺旋上升。

何若为之解,这得从人的三观、人的三魂七魄来从新看。最好是首先在人第一境界时,自主树立设定好人生路,即天魂。第二境界的时候保护发展好内心中的自我,即地魂。第三境界的时候是不是真的跃迁了命魂。不过现实中来看,这其实都不能分割。三魂七魄都要时常去感知省悟,因为这本来就是人的生活活动。只是某某某无数个时刻,需要观注的最恰宜的逻辑线而已,因为纷纷扰扰的人生,最容易迷失。定好三魂七魄体系,根本面目是创建自己的人生灯塔与航线。这么些都是为了心神世界的预则立。

看山似山,看水似水。为黑白分明,善恶相左,好坏不二,美丑相离;为上下有限,前后有别,斜正不同,弯直可辩;为一不二,清污明了,有无可观,是非客定。

山不是山,水不是水。为黑白难分,善恶相间,好坏不一,美丑相间;为上下不限,前后无别,斜正可同,弯直不辩;为一有二,不清不明,无有不分,是非臆定。

山还是山,水还是水。为黑为白,做善做恶,有好有坏,成美成丑;为上为下,做前做后,有斜有正,成弯成直;为一为二,做清做污,有有无无,成是成非。

山水为一。为黑白之源,

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