空文大师笑了笑，道：“几位施主远道而来，不知道有何见教。”
周成林双手合什，极其虔诚地说：“大师，我们今天是特意参禅问佛，聆听大师的教诲的。”
空文大师道：“善哉善哉，既是与佛有缘之人，又何必客气，几位施主有什么想问的老和尚的，尽避开口。”
周成林道：“大师刚才说众生皆有佛性，有佛性即有佛缘，请问大师，什么是佛缘？”
空文大师道：“‘缘’在辞海中有六个义项，其中两个与因缘有关：一是指缘分、机缘。如一面之缘。二是佛教用语，在佛教中，事物生起或坏灭的主要条件称‘因’，辅助条件称‘缘’，合称‘因缘’。佛门中人十分重视因果、因缘，古时如此，现代也不例外。人与人相逢相聚谓之缘分，朋友间相互理解谓之投缘，男女间相亲相爱谓之姻缘；佛教徒更是讲求‘未成佛道，先结人缘’，与人相识谓之结缘，求人施舍谓之化缘，对随缘指引入法门者谓之有缘。缘是无处不在的。生是缘，老是缘，病是缘，死也是缘；一帆风顺是缘，寸步难行是缘，在崎岖中前进也是缘；相逢是缘，相聚是缘，分离也是缘；上网时的那一声“大家好”是缘，离开时的那一声‘大家再见’也是缘；高兴时的那一声欢笑是缘，痛苦时的那一声呻吟是缘，悲哀时的那一滴泪珠也是缘。”
孙雪接过空文大师的话道：“‘缘’是可遇而不可求的，佛缘更是如此。古人说有缘千里来相会，无缘对面不相逢。当你在雨中彷徨无奈时，那斜斜伸过来的一柄雨伞是‘缘’，当你初次进入聊天室而无人理睬，那一声‘你好’的问候是‘缘’。当然，‘缘’是需要用心来体会的。也许你不在乎眼中掠过的那一片绿叶，当你用心观看，那就是‘缘’；也许你不在乎耳中闪过的那一丝清音，当你用心倾听，那就是‘缘’；也许你不在乎鼻端飘过的那一阵馨香，当你用心辨别，那就是缘。也许你不在乎身体感受的那一缕阳光，当你用心体会，那同样是一种‘缘’，‘缘’就是源，是起源，是开始，是本源。‘缘’不是宿命论者无奈的托词，不是佛教徒空洞的说教，而是每个人对生活的用心体验。”
孙雪的一番佛缘理论，说的头头是道，让空文大师也不得不对她刮目相看，另眼相待，频频点头，念了句“阿弥陀佛”，道：“法不孤起，仗境方生。道不虚行，遇
本章未完，请点击下一页继续阅读！