“周尚书之言，恕学生不能苟同！”
苻坚的目光闻声投去，眼中闪过一丝讶异和探究。
苻宝更是凝神注视，想听听那个后排站起的沉静学子会说些什么。
王曜不卑不亢，拱手一礼：
“学生弘农王曜，并非欲与尚书郎争口舌之利，只是尚书郎方才所论，以偏概全，攻其一点不及其余，学生恐其混淆是非，故不得不言。”
“哼，倒要听听你有何缪论。”周虓抱臂冷嗤。
“尚书郎讥讽‘素其位而行’是粉饰太平、自欺欺人。学生却以为，此语正是君子立身行事的根基。”
王曜声音平稳，字句清晰。
“《大学》有云：‘自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。’其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’‘素其位而行’，非是安于不正之位，而是无论身处何位，皆当恪尽职守，修身正己。农夫精耕细作，工匠切磋琢磨，士人研读经史，将领保境安民，君王勤政爱民——此便是‘素其位而行’。人人若能如此，天下何愁不治？若人人皆如尚书郎所言，因见其位有‘不正’，便弃而不为，或心生怨望，怠惰其事，则天下才真正要大乱了。夫子困于陈蔡，犹弦歌不辍，岂是因陈蔡之位正耶？乃是守其君子之本位也！”
他稍顿一下，目光扫过周虓，继续道：
“尚书郎又言太学空谈，未能直面征伐血泪。学生敢问，若非太学存续文脉，培育英才，使仁义之道不绝于缕，这乱世之中，谁还来铭记民生疾苦？谁还来倡导止戈为武？谁还来思索长治久安之策？难道放任虎狼之心横行，便是直面血泪了吗？襄樊兵戈，乃天下分裂之不幸，陛下重教兴学，正是为了早日结束这分裂之局，使天下黎庶得享太平！太学所传承之道，正是为了有朝一日，能以仁政替代杀伐，以教化消弭隔阂。此乃百年大计，岂能因一时战事而全盘否定？见孩童跌跤，便斥责教其行走之人，岂非荒谬？”
周虓脸色微变，欲要反驳，王曜却不给他机会，声音陡然提高，带着一股凛然之气：
“至于尚书郎所言华夷之辨……学生更是困惑！舜，东夷之人也；文王，西夷之人也。皆圣主明君。孔子作《春秋》，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。华夷之辨，在文化认同，在心怀天下，而非血统出身！陛下倡儒学，兴文教，便是欲以华夏礼乐文明教化万民，混一四海，此乃大胸怀，大格局！尚书郎口
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