永昌元年（1347）。
公输衍任左相。
在其与右相陆君尧的合力推动下，朝廷终于敲定了户部尚书的人选——清华书院大师崔济川。
早在赵汶还是二皇子时，崔济川便倾力钻研所谓“天书”，凭借道学见解屡屡助赵汶获得先帝赵昰的青睐，算得上是实打实的从龙之臣。
紧随其后，户部侍郎的职位也尘埃落定，由格物书院的骆心斋出任。
除此之外，户部其余关键职位也尽数被道学出身之人占据。
这份人事名单一经公布，朝堂之上顿时掀起轩然大波。
官员们窃窃私语，神色各异。
此前道学已然掌控工部，如今又将户部收入囊中，谁能保证接下来不会是吏部、礼部、刑部、兵部？
儒学官员人人自危，心头都悬着一块巨石——那篇《道学颂》的任务还未完成，道学之人会不会借着这个由头再次扩张势力？
官场之上，职位就那么多，有人晋升便有人跌落。
绝望之下，几名儒学官员毅然决然地拒绝撰写《道学颂》，誓要以性命捍卫儒学正统。
赵汶见状，脸色一沉，毫不留情地下旨：既然执意捍卫儒学，便派往美洲教化当地蛮族，将圣人之道播撒远方吧。
消息很快便传到了民间，瞬间引发了轩然大波。
东宋科举本就竞争激烈，千军万马过独木桥，如今道学崛起挤占儒学职位，更是让无数苦读多年的儒生看不到希望。
新乡城内，一群血气方刚的考生再也按捺不住，聚集起来大闹街头，声讨朝廷“重道轻儒”。
好在陆君尧早已预判到此事可能引发的动荡，提前拟定了应对之策。
他向赵汶进言，建议增设官位，将原本由地方推选或州县长官委派的乡、里、保甲等基层组织负责人，改为由中央直接选派。
如此一来，既为民间学子提供了更多仕途机会，缓解了他们的就业焦虑，又能将基层权力收归中央，强化集权统治，可谓一举两得。
赵汶当即准奏。
政令一出，新乡的动乱果然迅速平息，学子们的怨气也随之消散。
事实上，赵汶本就没有继续扩张道学势力的打算。
在他看来，工部掌管工程制造、户部负责财政民生，这两个部门最适合注重实务与格物的道学之人；而吏部掌管官员考核、礼部负责礼仪教化、刑部执掌司法刑狱、兵部统领军政国防，这些部门目前来看，仍由深谙典章制度的儒学之人执掌更为稳妥。
就像上次吏部以“祖宗规矩”
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