人员说。
“那就住酒店，”维杰面无表情，“州政府有紧急安置基金，可以支付酒店费用。”
“一个房间住一家人，三个月轮换一次，只要保持临时性，就能持续拿补贴。”
……
8月1日，现实开始显现。
弗里蒙特，原本的白人中产阶级社区，现在有十二条街道被划为过渡性安置区。
白人房主罗伯特·威尔逊站在自家窗前，看着街对面的情景：
州政府租下的汽车旅馆，住进了十二户阿三家庭。
每户五到八人，挤在原本的双人间里。
走廊上晾晒着沙丽和男士长袍，空气中飘着咖喱味。
每天早晚，州政府的巴士来接这些人去工作，大多是建筑工地或农场。
下午回来时，他们会聚集在停车场，听社区组织者讲课。
更让罗伯特愤怒的是州政府的偏袒。
阿三家庭每月领取租房补贴，而他每月要付八百美元房贷。
阿三家庭的孩子在学校享受免费午餐和课后辅导，他的孩子没有。
阿三家庭有州政府提供的医疗保险，而他公司的保险自付额越来越高。
“这不公平！”他在社区会议上怒吼，“我们合法纳税，遵守法律，现在却要看这些非法移民享受我们税金的福利！”
但州政府有解释：“这是人道主义援助，帮助受冲突影响的群体，重新融入社会。”
“冲突是他们挑起的！”
“州长相信和解需要各方让步。”
让步？
罗伯特看到的只有一方的不断得利。
8月5日，事件升级。
圣何塞公立学校系统宣布新政策：为受创伤影响的学生提供文化适应性教育，将会对学校政策进行调整。
包括允许阿三裔学生在课堂上进行简短的祷告。
食堂提供全素食选项。
体育课允许女生穿沙丽替代运动服。
“那我们的信仰呢？”一个白人家长在学区会议上质问，“我们的孩子能不能在课堂上祈祷？”
“美国是政教分离的国家，”学区总监回答，“但为了文化包容……”
“包容？这是特权！”
同一天，加州卫生服务部发布指南：医院和诊所应当“尊重多元文化医疗实践”。
包括允许阿育吠陀医师在特定条件下参与治疗。
允许家属在病房进行仪式性焚烧。
以及在“文化必要”时，允许患者拒绝某些基于动物产品的药物或疫苗。
“我的上帝，”一位医生对媒体说，“难道我们要因为某人的宗教信仰，就放任感染不治疗？”
州长的回应是：“
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