周博士那意味深长的话语，如同在刘朔心中敲响了一记警钟。他再次环顾这幽深广阔的兰台与东观，看着那些堆积如山、落满灰尘的诸子百家竹简帛书，一个更加清晰且紧迫的念头涌现出来：
“董卓……西凉军……洛阳大火……这些老祖宗留下的瑰宝，将来很可能被付之一炬！”
一想到《孙子兵法》、《商君书》、《墨子》这些凝聚了华夏千年智慧的典籍，可能在未来那场浩劫中化为灰烬，刘朔就感到一阵揪心的痛惜。这不仅是文化的损失，更是未来他想要重建秩序时，无可估量的知识宝库的湮灭！
“必须把它们保护起来！能记下多少就记下多少，能带走多少就带走多少！”
一个大胆的“窃火”计划，在他心中迅速成型。他要利用自己“透明皇子”的身份和孩童的便利，尽可能多地将这些被时代遗忘的“异端”精华，转移到一个安全的地方。
他的策略变得更有系统性。
优先抢救兵家、法家、墨家、农家、医家等具有极强实用价值的典籍，其次是道家、名家、阴阳家等思想深刻的著作。那些重复的、或者过于玄虚的，则暂时放弃。
他不再局限于在兰台阅读。每次离开时，他那看似与体型不符、略显宽大的衣袖里，或者怀中紧贴的内衬里，总会小心翼翼地藏匿一两卷帛书，或者少数几片记载了核心思想的轻薄木牍。竹简太过沉重笨拙，易于携带的帛书和精选木牍成了他的首选。
利用认知偏差： 正如他所料，根本无人留意。偶尔有巡逻的侍卫或整理书籍的书记官看见他，也只会以为这不受宠的皇子是拿些“无用杂书”回去涂画玩耍，甚至有人眼中会流露出“果然是不务正业”的轻蔑。这种轻视，成了他最好的保护色。
画面常常是这样的：
一个三岁的孩童，抱着几卷儒家《论语》或《孝经》的竹简，摇摇晃晃地走在宫道上，这是他用来应付盘问的“幌子”。
而在无人注意的角落，他会迅速将袖中或怀里的帛书取出，塞进琉璃阁内他早已挖好的、一块松动的地砖之下，或者藏在殿后杂役院那个废弃狗洞的深处，用干草和破瓦掩盖。
昏暗的油灯下，原婉在缝补，而刘朔则伏在案前，面前摊开的是《论语》，手下却用自制的细小炭笔，在粗糙的麻纸上（这时已经有麻纸了也可以书写）飞速默写着他今日在兰台强记下来的《墨子·备梯》章节，或者《吴
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