条，否则很难让人接受，想当于国家的价值观。
除了这三条，还有反对暴力斗争，主张和平解决争端；重视农业生产，认为农业是社会的基础，是人们生存的根本；倡导互助互济，认为人与人之间应该互相帮助，共同发展；强调自我完善，认为每个人都应该不断学习、提高自己。
总得来说，立意不错，但没什么吸引人的地方。
宗教这种东西，唯一一条能吸引人的，就是信他来世能过好日子，而且没有门槛，只要虔诚信仰就行，没有这一条的宗教，绝对发展不起来。
偏偏道家没有，所以发展不起来就很正常了。
“张公，其实我有一些不同的见解。”
“将军请言。”
“我听说浮屠教中，有个理想的净土，叫做极乐世界。通过信仰和修行，信徒们便能够在死后往生极乐世界，获得永恒的幸福和安宁。”
张鲁听后，满是鄙夷道：“西方小道之术，胡言乱语，不足挂齿。”
“未必见得。”
“我还听说，当年老子西出函谷关，到西域（包括天竺）之后，入净饭王妃净妙腹中，生为悉达多太子，出家学道，闻东土有金蝉子，号燃灯，访至泰岱东梁山得真道，遂归西方兴教，自号释迦牟尼。对西域人、天竺人实行教化，谓之‘老子化胡’。
（不是我说的，是道家《历代神仙通鉴》说的。关键是《三国志·乌丸鲜卑东夷传第三十》和《后汉书·襄楷传》亦有记载。）
既然如此，这说明浮屠教的思想，其实就是老子的思想。
所以极乐世界，未必不存在。”
张鲁一惊，心凉了半截，难道曹祜信仰浮屠教。
“将军信浮屠之说。”
曹祜笑道：“张公莫慌，我当然不信，不过我倒是觉得，故步自封，容易落后，很多东西，要多多学习。
比如这个极乐世界说。
世上多庸人，通过修炼，羽化登仙，实在太难了。
敢问张公，可曾见过几个仙人。
而做不到的事情，是没人愿意相信的。
而极乐世界，对于普通人来说，才是向往之地。因为只要努力，就能进入。”
张鲁道：“也没见有人去过极乐世界啊？”
“可张公也没法证明，人死之后，没有去往极乐世界啊。”
张鲁一时语塞。
“人死之后的事，谁也不知道，既然不知道，那么便可以去说。总之，让人信仰，才是根本。”
张鲁听后，有些沉默。
“张公，其实我也对宗教之事，颇为了解，我想咱们两
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