向百善。
"夫子，这位是..."李斯正要介绍。
百善却率先抬手行礼，
“武承君，百善，见过荀夫子！”
荀子目光如炬，语气平淡中带着疏离：
"将军威名震动列国，不知深夜来访我这陋室，所为何事？"
显然他对百善并不感冒。
百善不以为意，从容落座：
"久闻夫子主张'性恶论'，认为'人之性恶，其善者伪也'。晚辈对此颇有不解，特来请教。"
荀子微微挑眉："将军也懂学问？"
"略知一二。"
百善淡然一笑，
"夫子认为人性本恶，需以礼法教化。但晚辈以为，人性如水，无分善恶。置于方器则方，置于圆器则圆。"
荀子眼中闪过一丝异色："愿闻其详。"
"譬如一个孩童，"百善举例道，"若生长在战乱之地，见惯烧杀抢掠，自然凶残暴戾”
“若生长在礼乐之邦，受圣贤教化，自然知书达理。这不是人性本恶或本善，而是环境使然。"
荀子抚须沉吟：
"此言倒有几分道理。但将军可曾想过，为何即便在太平盛世，仍有人作奸犯科？"
"这正是晚辈想说的第二点。"
百善目光炯炯，
"人性如水，确实需要堤防约束。但这堤防不该只是严刑峻法，更应该是教化引导。”
“夫子可知'经济基础决定上层建筑'？"
荀子一怔："此言何解？"
"百姓若能安居乐业，衣食无忧，自然乐于向善。"
百善解释道，
"若食不果腹、衣不蔽体，即便有再严苛的律法，也难阻其为生存而铤而走险。所以治国之道，当以富民为本，教化为辅，法治为保障。"
荀子眼中精光闪动，显然被这番新奇论述所吸引。
他沉吟片刻，又道：
"将军所言不无道理。但如今列国纷争，弱肉强食，又如何推行此道？"
"这正是秦国正在做的事。"
百善开始忽悠大法，当然也不全是忽悠
"商君变法，奖励耕战，使秦人各得其所。如今我们更在改良农具，兴修水利，
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