难道佛像上不干净的东西只针对我？
还是说不干净的东西彻底进我身体里了？
想到这儿，我赶忙调动体内的炁。
瞬间丹田出现刺痛感。
只觉得丹田里又寒又热，简直是冰火两重天。
糟了！
那不干净东西在丹田里和炁混在了一起！
董老板用手指戳了我一下：“想什么呢？”
“铜鎏金佛像我看了下，封底用的嵌板法，属于扎纳巴扎尔流派的封底手法。”
扎纳巴扎尔出生于明朝末年，被认为是高僧多罗那地的转世，在顺治四年被朝廷赐封号哲布尊丹巴。
他精通雕塑绘画，在额尔德尼昭建立铸造厂铸造佛像。
据说他亲手铸造出的佛像有超乎寻常的美感。
再说铜佛像的封底。
铜佛像铸造脱模之后内膛是空心的。
随着装藏（zang）之法开始流行，人们逐渐对铜佛像装藏并封底。
所以通常年代久远的铜佛像都没有封底。
到明清时期装藏之风盛行，铜佛像开始大批量封底，并根据地域衍生出不同封底工艺。
常见的封底工艺有三种，包底法，剁底法，嵌板法。
包底法流传时间最长。
通过敲击佛像底部边缘，使边缘向内包裹住底板，被称之为包底法。
包底法还分为窄边包底和宽边包底。
窄边包底工艺更为古老，是将底边很窄的一小截敲弯包住底板，这种方法多在藏区流传。
宽边包底工艺算是改良型，将佛像底边一厘米左右的宽度敲弯包住底板，多在藏西北和青甘地区流传。
剁底法是在佛像底部内边缘剁出毛刺，然后用毛刺包裹固定住底板。
此方法出自明代永乐时期的宫廷造像。
清代为满足快速大批量生产铜佛像，官铸铜佛像全都使用了剁底法。
最后就是嵌板法了。
这是蒙区扎纳巴扎尔开创出的佛造像封底方法。
在铸造铜佛像时提前在内膛做好了凹槽。
只需把底板插在凹槽里，敲击凹槽下边缘突出部包紧底板就可以了。
这样的封底工艺对铸造工艺要求更高。
好处是能更好的防潮，适合游牧时随身携带。
但因制作相对麻烦，所以只在蒙区流传。
从这里可以看出封底工艺不同，铸造流传的地域也有很大不同，这些都是鉴定密宗青铜佛造像的基本点。
咱们再说回眼前。
董老板凑到我耳边，压低声音道：“这种封底佛像，通常都会装藏。
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