欧尼亚人还真没包括贱民。
贱民是艾欧尼亚万物均衡制度的畸形产物，在艾欧尼亚贱民不算人的。
提到贱民，就不得不说作为初生之土的艾欧尼亚，万物有灵，花草树木的命也是命。
物质领域跟精神领域需要维持均衡。
说人话就是一切都得有序进行，均衡高于一切，人与自然必须维持在一个平衡点，破坏平衡就会遭来祸患。
这也导致在艾欧尼亚，可耕种的土地是固定的，能养活的人口上限也是固定的。
对于有自己的耕种土地，能够养活自己的人还好。
可任何地方都不会缺少贫民，即便家境富裕也有可能因为意外而成为失去土地的贫民。
艾欧尼亚的贫民难以养活自己，生活艰难，他们是被剥夺繁衍资格的。
他们的孩子就是贱民，在艾欧尼亚属于多余的人，不能算是人。
贫民养活自己都困难，很难把一个孩子成功养大。
他们往往会在孩子几岁的时候，就会把他们遗弃在寺庙、教派或者大宗族门口。
希望这些势力能够收养自己的孩子，做孩子的主家。
如果没有主家愿意收留，这些孩子就只能怀揣着下辈子投个好胎的梦想，或冻毙于风雪或饿死街头。
艾欧尼亚鼎鼎有名的影流之主劫，就是一个贱民，从小便被无奈的父亲遗弃，以打杂、乞讨为生。
直到某天他被均衡教派收留。
劫在均衡教派的时候叫戒，但他的本名却叫苟弗，本该在均衡教派当一辈子刷马桶的下人。
但他的好兄弟均衡教派苦说大师的儿子慎帮了他一把，慎在一场决定苟弗命运的测试中故意露了破绽。
苟弗抓住了机会。
成功通过测试的苟弗被苦说大师收为弟子，并赐名戒，苟弗这才逆天改命，摆脱了贱民的身份。
这种情况极为稀有，劫本身就有极高的天赋，否则即便慎故意露破绽，他也抓不住。
还有在艾欧尼亚只有教派大师或者宗族德高望重的长老，才有资格为贱民赐名，改变他们的命运。
在韩昆看来，艾欧尼亚的贱民还不如曾经诺克萨斯的奴隶，也不如曾经的底城祖安。
当初祖安人的反抗就没停过。
而曾经的诺克萨斯确实是坏，明目张胆的坏。
他们用童军、他们驱赶奴隶攻城，他们从不怜悯弱者。
但诺克萨斯有一点好，他们也从不吝啬翻身的机会，也从不会宣传忽悠人、禁锢人思想的虚伪大道理。
他只会赤裸裸的告诉你，想吃饱喝好穿暖，想有自己
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