，要么将石碑整个取出。
想到这儿，他又看向中心几座石碑。
李衍有预感，里面一定藏着自己想要的东西。
小心翼翼靠近后，他看向一座石碑。
石碑上，刻着一篇文章，同样字迹密密麻麻，只有绿豆大小，看着就令人眼晕。
怪不得要用此物记载。
这石碑不是凡物，看上去有点像黑曜石，莹润宛如琉璃，不知经过多少年，字迹依旧清晰。
更关键的，是上面刻着的文章。
《大罗法界》！
只是看到这个名字，李衍心中便是一颤。
看了几句话后，他就瞪大了眼睛。
这是以一篇人物自传为开头，讲述了王禅老祖年轻时的修行往事。
王禅老祖春秋战国时扬名，因额前四颗肉痣，成鬼宿之象，且隐居云梦山鬼谷，所以被称鬼谷子。
但实际上，他的来历更加古老。
按上面所说，他诞生商，经历过数次还阳，甚至还担任过商周两代王朝的祭祀官员！
上面讲述了封神之战始末。
远古之巫，沟通天地鬼神，且可梦游神界，参悟大道，掌握大神通，后使得天降劫难，灾祸频生。
后共工氏与颛顼争帝位，怒触神界不周之山，导致天柱折、地维绝，天倾西北、地陷东南。
因此，帝颛顼绝天地通，一方面改革人间祭祀，谓之绝地通，一方面联合诸“帝”，订立规则，成为天条雏形，谓之绝天通。
但这依旧无法阻挡灾难。
大洪水爆发，自禹之后再无“帝”。
故商朝时，主要的祭祀对象，由天神改为人鬼，即商先祖，且人祭之礼越发兴盛。
有一点相同的是，这种祭祀有着严格规定，商王氏掌握绝对解释权，乃是正统。
但人祭的隐患也逐渐呈现。
此法不仅造成负担，令诸侯部落逐渐离心，还使得人间强大鬼神肆虐，号称七十二地神。
后周礼取代商祭，诸多仙人下凡，七十二地神被封禁，人间祭礼变化，就是所谓封神之战。
如今玄门一切格局，封神便是源头。
而真正让李衍心惊的是，《山海经》提到的许多东西，昆仑、建木、归墟、幽都…都在神界。
这个地方，被称为大罗法界！
而下面，则有另一篇文章，乃是邢和璞添加，说如今的天庭、阴司，都在大罗法界！
这个大罗法界，变幻莫测，如大道难以言说，但与人间有着密切联系，因红尘祭祀之礼，而变化。
所谓的“帝
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