，形成“势”，更进一步，就能形成“局”。
“势”与“局”最大的区别，就是一个如漩涡暗流，还要依赖外部环境，而“局”则会形成封闭环境。
两者只是称谓，并无高低之分。
名山大川的“势”，浩气磅礴，如天神举剑，矗立大地，远比犄角旮旯的“局”强大的多。
天下间的阵法、风水、甚至藏宝地，都与其有关。
这里，显然是个进行法事的好地方。
但王道玄却并不着急，而是上前几步，拿着罗盘转了一圈，又用铁锹挖开表面浮土，抓起一撮泥土放入口中。
呸！
尝了一口后，王道玄连忙吐出，随后起身拿了根树枝，在地面画了个圈，对众人点头示意。
沙里飞立刻上前，带着几人卸下背上包裹。
里面放着木板和木棍，都有榫卯结构，三下两下便拼成了一张方桌，随后铺上黄布、符纸、五供养，即香、花、灯、水、果等，立刻成了一个临时的法坛。
最后，周班主才小心上前。
他身后同样背着个木箱子，且以红布遮盖，小心打开后，里面赫然是一尊彩塑的泥娃娃神像，身着红肚兜，手里拎着皮影棍，笑容憨态可掬。
这便是春风班祖传的神像。
李衍能闻到，上面只有一些残留的香火味，显然曾经也供奉过什么东西，只不过已经消散。
这种情况并不罕见。
无论神像还是土地城隍庙，某种程度上来说，也是一种“势”或“局”，只不过是神罡为主。
若缘分到了或魂魄不强、香火中断，“势”也会散去。
像冷坛猖兵那种凶狠的，还会作祟害人。
早晨的时候，王道玄已将这神像打开，仔细清扫，以松脂香熏之，又放入了象征内脏的珠子和槐木等物。
这便是“装脏”。
比不上那些庙宇神像，但若请了足够强大的东西，每日香火供奉不断，也能庇护春风班。
做完这一切，众人便安心等待。
不知不觉，便到了寅时。
王道玄一个示意，春风班的众人，立刻在周班主带领下焚烧纸钱元宝，并且手持三炷香，诚心叩拜，暗中念诵请神辞。
而王道玄，则手捧一袋子香灰，围绕着供桌，撒出三个正方形，一层套着一层。
三个香灰圈，便象征着城垣。
这便是建起梧桐木，引得凤凰来。
但能引来什么东西，王道玄此时也心里没底。
还是曾经的流程，他站在法坛前，一阵诵
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