两次神都听了基甸的祷告，坚固了基甸必胜的信心。
基甸率领以色列人与米甸人对阵时，以色列人只有三万二千人，米甸人却有十三万五千人。
当以色列与米甸人，在军力数字上处于劣势的情况下，耶和华反而觉得以色列人太多，纵然战胜米甸人，也不能彰显他的荣耀。
基甸就听从的耶和华的话，告诉以色列人：“凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。”于是有二万二千人回去，只剩下一万以色列人。
这就是耶和华对基甸军兵的第一次精选。
可是面对着十三万五千米甸人，当基甸的战士只剩下一万的时候，耶和华仍旧觉得人太多，就对基甸说：“人还是过多，你要带他们下到水旁，我好在那里为你试探他们。”
就这样，基甸就带一万以色列人下到水旁，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
随后，基甸就只挑选了三百，用手捧着舔水的以色列人与米甸人交战，其他人却都被基甸遣散，各归各处。
就这样，第二次精选只留下了三百人。
后来，基甸将三百人分成三队，把号角和空瓶交在他们手中，瓶内都藏有火把。
三更之初，三百基甸勇士来到敌人的营旁，就吹起号角打破瓶子，左手拿着火把，齐声呐喊：“为耶和华而战!为基甸而战!”
就这样，突然被劫营的米甸军营大乱，敌人互相击杀，纷纷溃逃。以色列人就从各地聚集来，追赶米甸人。
那一战，基甸捉住了米甸的两个王，杀死十二万米甸兵士，惊散了他们的全军。
在《圣经》中，以少胜多的战例不在少数，可是像这样挑选勇士，通过劫营大破敌人的战例，却也并不太多。
抛开里面神话的因素，基甸挑选精兵以及攻打米甸人的方法，都非常值得借鉴。文昭正是看过这一段内容，才想到了这个选兵的方案。
就这样，五十万人被选中的不到五万。这五万兵马被陈静、钟繇集中起来训练，其余人却分散到凉州的各个郡县屯田。
只待秋收过后，就会有大批人马涌来凉州，将这片荒凉、偏僻、人口稀少的地方充实起来。
文昭不遗余力的迁徙百姓，是因为他深知历史上凉州之所以战乱不休，不仅有羌人作乱的因素。
凉州稀少的人口，也导致了汉室对于凉州的掌控力度不够。
试想一下，后世一个普通中等城市，人口也有二十万到五十万之众。现在诺大的整个凉州，所有人口加起
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