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第二百二十七章,如何行道[2 / 4]

的努力,无限的重生,晦极而生明等极端境况,便走了大悲伤行道之径。请问一下,本来行道就己难入天际了,而如果难度一再提升之后,这是要增添无数的,不可控的危机危害啊!

大欢喜行道,走的是堂堂正正,顺顺利利,天赋无限成长的路。大悲伤行道,走的是剑走偏锋,一路逆转,心灵无限圆满的路。二者比较,一个可成至强至高者,一个可成无上智慧圆满者。一个是真正顶天立地的战士战神之类,一个是真正圆满通幽的牧师祭师之流。

行道是真正精神神国的创建完美,断道意味着精神神国的破灭,绝道意味着无神国之境。一个得大道圆满,一个却是受大道之伤,另一个更是受大道不显之苦。

也就是说,过去的人基本上受的大道不显之苦,本书受的是大道之伤,希望未来人大道圆满吧!

本人只因是一个中下之士,断道本身就是姿质受限,而无力实现大道圆满,便创建了心灵道德神圣体系,强行挽救自我,从而逆伐大道,去承受大道之伤,走智慧无极之路。

是以对于本书对世人来说,才有传道之缘法。因为本人不能至强突出,深陷红尘世俗之渊,在道德沦丧的欲界,一切都看缘分了。

行道是人觉悟第八感之后的路,是高意志高到至高,大智慧大到无极,大勇气大到苍穹,大胸襟大到宇宙,大爱而无疆,大德而神圣,大志愿及世界,直到文明永恒之谋,直到宇宙天心之境,直到自我生命都为之进化,意识都可以升维等等。

行道是虚实自在,是上下归一,是内外一统,是天人合一。实际上由于行道者铺的面太过广阔,体系太过宏伟,心力精神太过分离等现实原因,这些自在、归一、一统、合一过程,将会有所取舍和拖延以及选择或简约。

需要做到万事既如做一件事,一事而联涉万事。万物皆如一物,一物皆通万物。万相皆其一相,一相若万相。

以达到一生看似做了万千之事,其实只是做了一件事的效果。正常人做了万千之事,而无终极联系,散之则散。主做一件事,而无至高统引,却有万千之事来分散时间精力,也就不有最高效。

行道者吃睡休空、学思为行都得有真正的道韵。不然陷入平凡平常之境,行道之路得走到何年何月哪!道韵是心灵道德通神圣之境,是长期的状态在线。哪怕是陷入晦暗之地,也得用心去真正直

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