罪绞死，不走运的话按宗教“异端”处理，愿意悔罪的充当苦役划桨手，坚持信仰直接烧死。
当下所有人立马换了东家，轻伤员简单治疗一下。重伤的根本不用管――因为他们早就死在海上了。
那些被蹂躏的病恹恹的阿拉伯奴隶在码头上就地卖掉，看起来还行的给点咸鱼调养一下跟欧洲女人一起运到临高去。这一路倒是很安全――按照李思雅定的老规矩，船上绝对禁止搞女人，下船随便。
在俘虏中李华梅留下一个十来岁的阿克苏姆小女孩做使唤丫头――埃塞俄比亚的特产就是奴隶，这些东非人高大有力，线条俊美，是中东奴隶市场上很受欢迎的货源。自己严加调教肯定是一把好手。为了纪念这次胜利，给小丫头起名叫李鹰。
至于卡尔森牧师，他一听说到了葡萄牙人的地盘就躲在甲板下面不敢出来，生怕被葡萄牙人抓去“拯救”，这年头异端往往比异教徒更有风险。穆斯林俘虏尚且可以当奴隶，当水手。异端不肯悔改可就要尝尝裁判所的火刑柱的味道了。
作为提供保护的代价，卡尔森要在到达临高之前当水手，她老婆和其他女人一起关在底舱里以免遭遇意外。李华梅隐约记得澳洲人里似乎也有那么一两个新教徒，只是搞不清楚也懒得搞清楚到底是路德邪教还是加尔文邪教。她自己其实什么也不信，为了照顾船员的情绪，她平日里摆出既信妈祖又信圣母的样子。
再次抵达临高已经是八月底的事情了。她按时交付了紧急订货，并且向殖民和贸易部提出自己有一批货物出售――可以给殖民和贸易部优先出价的权力。
这次李华梅又重拾了当年第一次到临高时候的风光：虽然夸克穷已经运来了一船大洋马，但是市场远没到饱和的状态，再多来十几个也是件喜闻乐见的事情――更何况这批女奴隶还有罕见的北欧种。
司凯德最近依然郁闷：几个激进派元老依然时不长在报纸上发一两篇不点名抨击“右倾投降主义”和“乌龟保守主义”的笔名文章。司凯德是有苦难言：殖民部早有一大堆扩张和贸易计划，早已报上去的关于对北海道进行远程探险寻找炼焦煤矿的议案，和在乌苏里江、黑龙江口地区建立季节贸易栈和常年基地进行驯鹿皮、地衣染料贸易和进一步深入内陆议案一直石沉大海，听闻有人批他是“左倾冒险
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