乃齐兵未至，而群臣遁逃，将士败降，齐之一统，指日可睹矣。至是而一二士子率乡愚以抗方张之敌，是以羊投虎，螳臂当车，虽乌合百万，亦安用乎！然其志可矜矣，勿以成败论可也。——计六奇《明季南略》
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刘堪领悟到魏晋风流真谛后，遂于广德元年十月，将南京城内最后一批不降官吏，全部打包发往朝鲜江华岛。
如此，南明孤臣便可与弘光皇帝、朱三太子一起，共度荒岛余生。
广德皇帝的这种宽仁举措，让群臣侧目，尤其一些南明官员，他他们本对朝鲜风物知之甚少，错把这种流放当成是赦免，于是大家纷纷称赞小皇帝仁政爱民。
善于揣摩圣意的翰林院学士们，立即上疏，一番莫名其妙的阿谀奉承，直把十六岁的刘堪比作仁慈爱民的宋仁宗、汉世祖（刘秀）。
其中张溥不无肉麻写道：“圣天子雨露均沾，恩施远人，泽及明臣。”
大齐上下，太渴望休养生息了。
刘招孙征战多年，所向披靡，他虽然替大齐打下一千多万平公里土地，然而最后得到的，却是各地残破，百姓尚未安居乐业。
帝国那架狂飙突进的战争机器，已经榨干了辽东，山东河南，现在隆隆向前，很苦逼就要吞噬江南了……
而且，刘招孙废除科举，废言官，几乎得罪天下了读书人。
几万，几十万人中，总有一两个不要命的儒生编段子黑他，这也在情理之中。
比如说太上皇穷兵黩武，说刘招孙望之不似人君（他是太上皇半人半神，全身肌肉暴涨，当然不像皇帝）。
多插一句，南京被齐军攻克前，南明曾以此攻击齐国，将大齐比作北齐，把刘招孙比做丧心病狂的高欢。
文臣天生厌恶战争，打仗时，他们没有用武之地。
新皇亲政，太上皇露出有放权苗头，无数类似康应乾的野心家，纷纷站出来，大家都希望刘堪能改弦更张，要以柔德治国，关心百姓疾苦，轻税减赋。
最重要的是，小皇帝要重用自己，提高自己的官位和俸禄。
刘堪宽恕了黄端伯，宽恕了很多必死之人，这让大家看到希望，看到在大齐实现文治的希望。
当然，如果这些野心家们能预测未来，能够看到刘堪比他父皇更残暴（因此谥号“齐武帝”），不知他们会作何感想。
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