意识的要鼓掌，然后又用克制住了。
好家伙，看的出来，自家老大真是穷疯了。真是一点能挣钱的地方都不放过啊！
就在两人压低声音说话之际，一位熟悉的面孔出现，走上主位入座。
正是大明礼部尚书，内阁现任无限制格斗第一人:黄锦！
黄锦一到，屋子内各学府代表纷纷起身行礼。
在黄锦的主持下，一番简短的客套之后，便开始今天的第一场主题。
春秋之辩，以今证古，以古鉴今。
以春秋一书为证，进行辩经。
在黄锦老爷子的主持下，参与辩论的双方进行抽签，完成了组队。
在双方辩经的队伍中，薛虹看到了不少同榜的熟人，就连高拱都跟着上了。
没办法，翰林清流也是人，也得吃饭不是，只有名气够大了，才能多接点私活，多挣点外快不是。
只要钱到位，别说写点文章，就是写墓志铭都是小意思！
甚至翰林院里面有位老前辈，以一手篆刻名动京师，达官贵人无不想请他亲手篆刻描摹墓志铭，并以此为体面。
出手一次那就是大几百两银子啊！
薛虹的目的是针对义忠亲王手底下的人，进行一对一单挑，所以群辩也就没有上场。
辩论的大概题目就是春秋一书的史实到底有多少值得相信。
古人写的史料也特别有意思，各有侧重点。
打个比方。
教皇对欧洲妓女泛滥的问题说了一句:要让主的关怀也沐浴在她们身上，不可歧视，要将她们引入正途。
春秋:xx年xx月，教皇关怀妓女。
掐头去尾，细节不见，非常容易偏离原本的史实。
不止春秋，其实所有的史料都带有浓烈的个人意志倾向。
还是拿上面的事举例。
先讲一顿道理，然后说所以教皇关怀妓女，这是公羊传。
先说教皇关怀妓女，然后再讲道理，这是谷梁传。
先说教皇关怀妓女，再告诉你教皇同时期各个人物甚至后世对这事的看法，这是左传。
而唯一一个，尽可能还原当时场景、细节、背景、甚至是人物心理的，就好像当事人教皇复盘视角一样的，这是史记。
这就是为什么华夏的历史讲究孤证不成史的原因。
别说你那玩意是不是假的，编的，就算不是编的，照你们那么一写可能黑白就混淆了。
毕竟只要是人主观臆断去写的书，必然会产生偏差。
否则可能历史上玛利亚是圣母，传了
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