沿着山壁一路向前，又走了两里地，众人来到了一处开阔地上。
这里明显经过人为的加工，在石壁外头用石头垒砌出了一圈马头高的石墙，石墙和石壁构成了一个狭长的小院儿，宽约三米，长约三十米，竟然有近百个平方的样子，连人带马队都可以住进去。
进了院子，周至就知道砌墙的石头是哪里来的了，原来山壁一侧都被凿出了石穴，石墙用的石头，就是凿石穴凿出来的废料重新利用而成。
这种石穴周至就非常熟悉了，他在夹川搞田野调查其中一项重要的成就就是摸清了夹川县的石穴分布，不过夹川的石穴都是用来当做崖墓使用的，后来有些大的也被人利用成了堆放柴草，养牛的场所。
这里的石穴和夹川汉代崖墓仿佛，不过功用却应该是给活人用的。
这里甚至还有水源，从崖缝里渗下来的一小股水流，沿着石壁底部汇聚到一个人工凿成的坑里，坑上盖上了石头，形成一口“阴井”，上面用一个坛子盖住了小小的井口，将井整个封闭了起来，只留一个出口，水满后会自己流出。
这样做的好处就是避免水中滋生生物，保持水质的清洁。
除了水井，这里还有火塘、石座、石桌，甚至那些作为卧室的石穴出口处还挖着内凹的坑，里面摆着一个粗碗，碗口有一根绳子，居然是一盏油灯。
“这里可以算是一处寨子吧？”大家好奇地在这里转了一圈回来，周至对正在给马儿挂料袋的老赤日问道。
“这里是娘娘庙。”老赤日说道：“曾经有几位老毕摩在这里造庙修经，后来不知道哪一年废掉了。”
“估计是从外头那些寨子的人撤走以后。”周至琢磨道。
这处寨子本身是没法进行生产活动的，因此想要在这里生存，基本物资就得从外面送进来，最近也得是从外面河边的盘陀寨送进来。
但是大凉山内部也是存在家支迁徙的，一些不太方便适合生存的地方会随着人口流动而被放弃，然后渐渐不为人知，等到盘陀寨有迁来新人，他们可能都不知道石桥下隐秘的入口后面，还有一条通到这里来的小路。
而等到盘陀寨的后来者都再次搬走，就连盘陀寨都变成废墟以后，这里就更不可能有人知道了。
除了口口相传，保留着秘密的毕摩。
“但是你要说是寨子也可以。”老赤日说道：“也算是看护毕摩洞的寨子吧。”
“那毕摩洞
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