见余羡一副淡然模样。
大灭菩萨只目光微动之后，便也恢复了正常，反而看向了破月，笑着与他论起了各自理解的佛法。
破月自是应答如流，双方各论机锋，话语间皆是各自对佛法的感悟。
而余羡站在边上，两人既没有避着余羡，余羡自也不避着他们，他们讲什么，余羡就听什么，从中一窥那佛法的真正奥义。
毕竟自己所思所想，总是浅显，自己虽是不认同此法，甚至心中不屑之。
但自己却也明白，如今自己境界低微，而这种已经占据一方仙域，流传不知多年的大道佛法，一定有过人之处，却不能凭一界之情况，妄断一大道之深浅，否则便成了无知之辈，置喙大道。
而听着二人互相论道，佛法之下，余羡以自己本心印天心之法以去论证，倒也有所收获。
所谓大道之法，自然而行，一切皆是道。
故而佛法自然也是在道之内，自己的天心之教义，同样亦在道之中，万变不离其本源。
道非实名，只谓名之道也。
而佛之根本教义，如今听两人论道之下，便只有四个字，谓之，普渡众生！
为此种种佛法修行者，自有无数为此，而有各自想法，各自理解怎么去普度众生！
其或好，或坏，非佛义之，乃是人为。
故而无数佛法，便因此而生，有大乘，有小乘，密藏，真藏，乃至有什么欢喜禅，闭口禅等等等，不知分出了多少派系，其实都是各自得了佛法之后的各自理解，成自己一派。
因此种种佛法，或近佛祖，或远佛门，或邪，或恶，或假，或真，亦如万千之道，已然无穷变化。
而这大灭界域之内，大灭菩萨的佛法，自也是他的感悟。
曰：众生皆苦，今生难过，当供奉佛门，得心中安宁，以求来世身。
余羡微微闭目，身上平静。
却是西罗仙域远处，本尊余羡亦是面色平静，目中则闪烁淡淡的混沌光芒。
诸天大道，万般玄妙，种种一切，天地乾坤当无所不包。
此道佛法，自己本不欲参，但如今不参，亦是不行了。
想知其道，自然要学其法。
而既学其法，便不能心有芥蒂，产生偏见，是善是恶，是邪是正，是假是真，皆一一视之。
故我心既天心，我心，亦佛心！
分身余羡与本尊余羡，此刻乃同一念头，同一神魂。
可显然爆发出来的情感却有些不一样。
分身明显还有情绪的
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