是的！
封禅！
这是袁可立和孙承宗两人信中的共同内容。
这着实让崇祯有些诧异。
其实吧，对于这种表演意义大于实际意义的典礼，崇祯是很不屑于做的。
诸如冬至的圜丘祭天、夏至的方泽祭地、正月上辛日的祈谷大典、孟春孟夏孟秋孟冬的四时祭祖、二月八月的祭社稷、春分祭日、秋分祭月、祭先农等等。
除了四时祭祖外，其他的祭拜天地，祈求来年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安等等，他是真心不想做。
若是真有用，历朝历代为什么会有那么多的大旱、大涝、洪灾？
可他没得选，因为百姓信这些，他必须得给百姓一个交待。
能让亲王、大臣代替的就让他们去，他们代替不了的再让大皇子朱慈烺去，实在不行了就自己去。
唯有四时祭祖，崇祯还是很诚心的，因为这是告祖先，不忘本，知道自己是从哪里来的，是一代一代人把命传下来的。
也是求心安，给逝去的亲人一个家。
更是传家风，把做人的道理传给下一代。
这两人是了解自己的，既然了解还提起，那就是有一定的必须理由。
当崇祯看完信笺之后，长长的叹息了一声，不得不说这两人的想法是对的。
历朝历代的封禅大典的真实目的是告诉天下人：朕受命于天，合法正统，继而表现在政治上的压服朝野，震慑人心。
让大臣们不敢再轻视皇帝、藩王、边将、勋贵不敢再有异心、天下百姓归心。
其次则是确立权威，整顿朝纲，封禅之后，皇帝等于受过天地加冕，改革、用兵、整军、治吏，谁都不能反对。
最后也是最为重要的，青史留名，超越前人。
秦始皇、汉武帝、汉光帝、唐高宗、武则天、唐玄宗等等，封禅就等于进入帝王最高梯队。
但对于崇祯来说这三条意义都不重要。
分农田、平定党争、收复蒙古、覆灭建奴、东征扶桑、乌斯藏新疆重入大明疆域、朝鲜中南半岛吕宋等地的开疆拓土、改革科举兴办教育、开商贸、发展科技等等。
任何一项都能大书特书，任何一项都能青史留名。
以他现在的功绩，历朝历代皇帝中，除了没法和奠定华夏一统的始皇帝相媲美外，其他的什么开国之君、中兴之主等等都得靠边站。
这种情况下，谁敢说皇帝不是天下正统？哪个藩王勋贵敢有异心？
而袁可立和孙承宗两人信中
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