观的统一，必须是辩证的去看。】
【你单从宏观角度去看历史，就会得到宏大叙事，得出看似正确，其实放在所有朝代都会错漏百出的结论，就比如所谓的历史必然论。】
【而一个政策是善政还是恶政，你不能够抛弃所在时代的社会文化背景。】
【那么咱们先来看管仲的这个政策是怎么回事？】
【他如果不放在管仲的时代，算善政还是算恶政？】
【管仲的改革中第1个比较重要的政策，叫做：相地而征！】
【那么这个算善政还是恶政呢？】
【如果抛开管仲时代的社会文化背景，这绝对是善政中的善政！】
【这个政策是什么意思呢？】
【它是从井田制向土地私有化过渡的一个重要政策。】
【就是一种税收改革！】
【首先他把井田制变成了土地私有制，允许土地私有。】
【然后把税收制度变成了我们认知上的土地税，田租！】
【而且管仲收田租，还不是一刀切，】
【他是会把土地分为不同的等级，这就是我们认知中的田地，要分为上田，中田和下田。】
【也就是肥田和贫田的那种分法。】
【分成不同等级，就会征收不同的税赋。】
【田地越好，田租就越多，田地质量越差，征收的田租就越小，这样就公平。】
【你一听这个制度，是不是首先适应了整个时代的发展，从奴隶制的土地制度，向农民和地主时代改进。】
【然后又从实际情况出发，兼顾了土地的好坏，选择了不同的征收田租的标准。】
【可以说相地而征，你如果认真执行下去，放在秦汉时期，这都算是一个非常先进的制度！】
【咱们判断一个政策是善政还是恶政，主要是从什么角度出发呢？】
【就是看它到底是虐民还是爱民。】
【当然这个民，不是指的是春秋战国时代的贵族，而是指咱们现在理解的底层百姓。】
【如果这个政策是有关于税赋制度的，要判断他是善政还是恶政，其实就是看它到底是在加税还是减税。】
【如果是减税的话，那就是妥妥的对底层百姓好了，这是善政，这是毋庸置疑的。】
【那么管仲的这个制度，到底是善政还是恶政呢？】
【你们可以自己判断！】
（这么一看的话好像是善政啊！）
（把井田制变成了秦汉时期的税赋制度，这就是周宣王在做的事情，肯定是
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