在《西游记》这部小说里，贞观十三年是个神奇的年份。
有多神奇呢？
在第九章附录中开科取士：“彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳……”然后引出唐僧的父亲陈光蕊赶考，中状元，与唐僧母亲结婚，唐僧出世，唐生被抛江。
也就是说，唐僧出生于贞观十三年。
然后在第十二回玄奘秉中开篇就说：“贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。”这中间经过了唐僧出家，认母，报仇，共计十八年，那么这时候本应是贞观三十一年，可是贞观根本没有三十一年！
两件事中间隔了十八年，书中还是把时间记为“贞观十三年”……
且不管他到底有没有贞观三十一年，按照书中所说，贞观十三年唐僧出世，然后在同一年就成了“得道高僧”，被观音选中去西天取经，这还没到一周岁呢，岂非比“见风就长”的哪吒还牛……
事实上，唐僧取经的那一年是贞观二年。在前一年，玄奘结侣陈表，请允西行求法，但未获唐太宗批准。然而唐僧决心已定，在第二年乃道途西行，“冒越宪章，私往天竺”，长途跋涉五万余里。
自从穿越以来，房俊渐渐融入大唐这个社会，很有一种如鱼得水的感觉。大抵正是因为认同感太强，所以说话行事基本已与当世之人并无二致，而来自前世的习惯已经渐渐模糊，所以警惕性有所下降。
在李二陛下的时代讲《西游记》，其实并没有多大的毛病，毕竟这部神神怪怪的小说只是借了唐僧取经的事迹，脑洞大开发挥想象力进行再创作，即便唐僧现在还在印度那边“穷游”呢，也算不得什么匪夷所思的大事。
要是在宋徽宗的眼皮底下讲《水浒》，那才是真正的作死……
可房俊还是加了小心，古往今来所有的文人都一样，他们其实都处在一个强权高压的环境之下，不是想说什么就能肆无忌惮的说出来的，一旦抨击到了当权者，分分钟捏死你，哪怕是在现代不会动不动杀头，也有一只神通广大的神兽火眼金睛……
在这种社会状况下，文人们不能直叙胸臆，可对于某些看不惯的现象又不吐不快，他们就会采用一些极其隐蔽的手法，去映射，去隐喻
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