旸国立于道历二十四年，是一代雄主姞燕秋所立之国，立国之初，即为东域霸主。巅峰时期，横跨东南。
覆灭于道历二八一三年。末代旸帝倒行逆施，坏尽民心，最后以逼看世家祖传秘典为压垮骆驼的最后一根稻草，引得天下皆反。又强征海疆军队回都护驾，意图放弃人族海防而保全社稷，被海疆守军拒绝……由此失去所有。
曾经称雄一时的大旸帝国，遏制了景太祖六合天子之雄图的伟大国家，最终退场，享国两千七百八十九年。
曾经多少风流人物，都随风流去。
无非黑夜白天往复，把历史作为书页翻过。
“旸落西山，日出九国。”
最后是偏居一隅的齐国异军突起，终结了旧旸的荣耀。
在道历两千年代的尾声里，颜生是天下大儒，文名显昭。
曾任旸国太子太傅。
是末代太子的东宫教师。
可惜那位太子没有大业可以继承，这太子太傅，也没能变成太傅。
在末代旸帝受围而死、太阳宫被击碎，太子也自刎于东宫后，颜生便离开旸国，登上书山，从此潜心学问，皓首穷经。
这自然是一位强者。
敢找诸葛义先对话，还要去问罗刹明月净，便在衍道绝巅之林，也足称“有力”。
顾蚩细细地咂摸了一阵，又问：“他以什么理由替高政出头？”
幽幽的声音回道：“高政当初去暮鼓书院问道，连论十场，来者不拒。场边有一个听论的儒生，道途受阻多年，即将寿尽，被一言点醒。回去之后，大笔挥毫，一蹴而就，写成千古文章，无憾离世——那个儒生，就是颜生的弟子。”
顾蚩笑了一声：“真够绕的！”
在找罗刹明月净之前，颜生要先跟楚国星巫诸葛义先说一声，这就足够说明，南域是谁的声音最大。
颜生是代表书山给越国撑场也好，又或真的是他自己“气不过”也好，他都必须要给一个过得去的理由出来。
不然真当大楚六师是吃素的？
“这个儒生真的存在，这篇文章也真的有。”游荡在长街两侧的声音回道：“但是不是真的跟高政有关，就说不清楚了。现在他们都死了。”
“儒生就喜欢玩这一套。”顾蚩‘呵呵’地笑着：“诸葛先生怎么说？”
幽幽的声音道：“对高政的死表示惊愕、惋惜、痛心。对越国表示同情，对三分香气楼表示唾弃。让颜生务必擒拿罗刹明月净，最好是押到郢
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